吳鵲矯 日常

禮記에 曰 玉不琢이면 不成器하고 人不學이면 不知義니라 예기에 曰 옥불탁이면 불성기하고 인불학이면 부지의니라 예기에 이르기를, 옥은 쪼지 아니하면 그릇이 되지 못하고 사람은 배우지 아니하면 의(義)를 알지 못하느니라. (字義) ○琢은 (옥)쪼을 탁. ○成器는 “그릇을 이루다” ..

勤學篇 근학편은 학문의 중요성을 들어 이에 힘쓸 것을 강조한 글귀들이 실려 있다. 사람으로서의 올바른 도리를 알고, 교묘하고 간사한 인간 세상을 미혹되지 않고 살아가는 방법이 학문에 있음이야 두 말할 나위도 없다. 이는 현대에 있어서도 변치 않는 진리이다. 그러나 그 학문의 내..

惡人이 罵善人커든 善人은 摠不對하라 不對는 心淸閑이오 罵者는 口熱沸니라 正如人唾天하여 還從己身墜니라 악인이 매선인커든 선인은 총부대하라 부대는 심청한이오 매자는 구열비니라 정여인타천하여 환종기신추니라 악인(惡人)이 선인(善人)을 꾸짖거든(매도하거든) 선인은 전연 ..

子張이 曰 不忍이면 何如니이꼬 夫子曰 天子 不忍이면 國空虛하고 諸侯 不忍이면 喪其軀하고 官吏 不忍이면 刑法誅하고 兄弟 不忍이면 各分居하고 夫妻 不忍이면 令子孤하고 朋友 不忍이면 情意疎하고 自身 不忍이면 患不除하고 子長 曰 善哉善哉라 難忍難忍이여 非人이면 不忍이요 ..

愚濁生嗔怒는 皆因理不通이라 休添心上火하고 只作耳邊風하라 長短은 家家有요 炎凉은 處處同이라 是非無相實하야 究竟摠成空이니라 우탁생진노는 개인리불통이라 휴첨심상화하고 지작이변풍하라 장단은 가가유요 염량은 처처동이라 시비무상실하야 구경총성공이니라 우탁이 진노..

戒性篇 계성편은 편명(篇名) 그대로 성품을 경계하도록 하는 경구들이 실려 있다. 주로 자신의 감정을 직설적으로 표출시키지 말고 자제할 것을 당부한다. 그 덕목 중의 하나가 바로 참을성(忍)인데 여기 저기서 치이고 부대끼는 우리들로서야 어디 그게 말처럼 쉬운 일이겠는가? 특히 제..

爾謀不臧이면 悔之何及이며 爾見不長이면 敎之何益이리오 利心專則背道요 私意確則滅公이니라 이모부장이면 회지하급이며 이견부장이면 교지하익이리오 이심전칙배도요 사의확칙멸공이니라 너의 도모함이 착하지 않으면 후회한들 어디에 이를 것이며 (후회해도 아무 소용없다는 뜻)..

景行錄에 云 責人者는 不全交요 自恕者는 不改過니라 경행록에 云 책인자는 불전교요 자서자는 불개과니라 경행록에 이르기를, 남을 책(責)하는 자는 사귐을 온전히 하지 못하며, 스스로를 용서하는 자는 자신의 과오를 고치지 못하느니라. (字義) ○全은 不뒤에 쓰였으므로 술어임을 알..

人無百歲人이나 枉作千年計니라 인무백세인이나 왕작천년계니라 사람 중에는 백세를 사는 사람이 없건만은 천년의 계교를 헛되이 짓는구나. (字義) ○枉은 굽을 왕. 여기서는 부사로 쓰여다. ○計는 계교 계. 꾀 계. 예)計劃(계획). 寇萊公六悔銘에게 云 官行私曲失時悔요 富不儉用貧時..

孫思邈이 曰 膽欲大而心欲小하고 知欲圓而行欲方이니라 손사막이 曰 담욕대이심욕소하고 지욕원이행욕방이니라 손사막이 말하였다. 담력은 크게 하고자 하나, 마음은 작게 하고자 하노라. 지혜는 둥글게 하고자 하나, 행동은 네모반듯하게 하고자 하노라. (字義) ○손사막(孫思邈)은 당..