吳鵲矯 日常

增補篇 周易曰, 善不積, 不足以成名, 惡不積, 不足以滅身。 小人, 以小善爲无益而弗爲也, 以小惡爲无傷而弗去也, 故, 惡積而不可掩, 罪大而不可解。 주역왈, 선부적, 부족이성명, 악부적, 부족이멸신。 소인, 이소선위무익이불위야, 이소악위무상이불거야, 고, 악적이불가엄, 죄대이불가..

賢婦는 令夫貴하고 佞婦는 令夫賤이니라 현부는 영부귀하고 녕부는 영부천이니라 어진 부인은 남편을 귀하게 하고, 말재주나 피는 부인은 남편을 천하게 하느니라. (字義) ○令+A+술어: A로 하여금 ~하게 하다. 使와 쓰임새가 비슷하다. ○佞는 말재주 녕(영), 아첨할 녕(영). 家有賢..

此四德者는 是婦人之大德이니 而不可缺之者也라 爲之甚易하고 務之在 正하니 依此而行하면 是爲婦節이니라 차사덕자는 시부인지대덕이니 이불가결지자야라 위지심이하고 무지재 정하니 의차이행하면 시위부절이니라 이 네가지 덕은 아녀자의 큰 덕이니 결(缺)해서는 안될 것들이다. ..

其婦德者는 淸貞廉節하되 守分整齊하고 行止有恥하여 動靜有法이니 此爲婦德也요 婦容者는 洗浣塵垢하되 衣服鮮潔하고 沐浴及時하여 一身無穢니 此爲婦容也요 婦言者는 擇師而說하되 不談非語하고 時然後言하여 不厭於人이니 此爲婦言也요 婦工者는 專勤紡績하되 勿好暈酒하고 供..

婦行篇 여기 실린 부행편(婦行篇) 전반부의 글귀들은 구시대적인 내용들로서 옛사람들의 삶의 방식을 엿보는데 불 과하다 할지라도, 후반부의 내용은 현대의 여자들 역시 새겨둘 말이 아닌가 한다. 益智書 云 女有四德之譽하니 一曰婦德이오 二曰婦容이오 三曰婦言이오 四曰婦工也니라..

路遙知馬力이오 日久見人心이니라 로요지마력이오 일구견인심이니라 길이 멀어야 말의 힘을 알 수 있고, 날이 오래 지나야 사람의 마음을 알 수 있느니라. (字義) ○5언의 대구문은 2.3 2.3으로 끊는 것이 일반적이다. ○遙는 멀 요. 󰄤�遙遠(요원). ○日은 ①날 일. ②해 일 ③낮 ..

酒食兄弟는 千個有로되 急難之朋는 一個無니라 주식형제는 천개유로되 급란지붕은 일개무니라 주식형제는(술마시고 먹고 놀 때, 형이니 동생이니 하는 사이는) 천 개가 있으나, 급난지붕은(위급하고 어 려운 때 도와주는 벗은) 일 개도 없구나. (字義) ○4.3 4.3으로 끊는다. ○“~~有,~~無..

子曰, 晏平仲은 善與人交로다 久而敬之오녀 子曰, 안평중은 선여인교로다 구이경지오녀 공자께서 말씀하셨다. 안평중은 사람과 사귀기를 잘하였으니, 오래되어도 그 벗을 공경하였노라. (字義) ○이 글은 論語에 실려 있다. ○善+술어: 잘 ~하다. ~하기를 잘하다. 이 글에서는 善이交에 걸..

家語云 與好學人同行에 如霧露中行하여 雖不濕衣라도 時時有潤하고 與無識人同行에 如厠中坐하여 雖不汚衣라도 時時聞臭니라 가어운 여호학인동행에 여무로중행하여 수불습의라도 시시유윤하고 여무식인동행에 여측중좌하여 수불오의라도 시시문취니라 공자가어(孔子家語)에 이르..

交友篇 벗 사귐에 관해 맹자(孟子)의 아주 유명한 말씀이 있다. “벗을 사귄다는 것은 그 사람의 덕을 사귀는 것이다”(友也者, 友其德也). 증자(曾子)는 또 이런 말을 했다. “군자는 글을 통해서 벗을 모으고, 벗을 통해서 仁을 이루는데 도움을 받는다”(君子, 以文會友, 以友輔仁) 아래..