吳鵲矯 日常

법흥사 2010년 10월 17일 불교문화연구원의 마지막 답사지가 법흥사였다. 5대적멸보궁의 한 곳이라 오래전부터 가고 싶었는데 기회가 되지않아 이번 답사의 중점을 법흥사에 두었다. 일주문에서 본절 까지 거리가 있어서인지 일주문은 그냥 지나쳤다. 차창밖으로 그냥 스쳐가면서 보니 주..

개암사 2010년 9월 26일 새만금반조제를 거쳐 내소사,채석강, 구암리 고인돌을 보고 개암사로 향하였다. 사찰 입구의 소나무 숲 (내소사는 전나무인데 ) 내소사와 함께 능가산에 있는 사찰인데 정확한 창건연대를 알 수 없다고 한다. 일주문의 주초를 거북선 모양으로 하였다. 일주문 현판 ..

내소사 능가산 2010년 9월 26일 대구 불교문화연구원이 주관하는 답사에 동참하였다. ★. 능가산 내소사 능가산의 능가는 석가모니가 능가경을 설한 곳인 랑카(Lanka)의 음역으로 '그곳에 이르기 어렵다'는 뜻을 가진 인도말이라고 한다. 일주문 일주문의 현판은 일중 김충현씨의 글씨로 보..

신륵사, 덕주사 월악산 2010년 7월 대구 흥사단에서 주관하는 답사에 참여하였다. 처음에 신륵사라고 하기에 여주 신륵사로 생각하였으나 알고 보니 월악산 신륵사였다. 내가 90년대 문화재청에 질문을 하는데 부석사 동종에 대하여... 라고 하였더니 어느 부석사를 말합니까? 라는 회신이 ..

泛鍾閣 세예세상 지난 답사에서 지기님이 내년에는 종박물관을 답사하겠다는 이야기를 하여 기대를 하였다. 종에 대한 관심이 있어서 그런데 금년에 종박물관은 가지 않았으나 이색적인 종은 관람하였다. 직지사의 성보박물관에 사인스님이 제작한 문경김용사에 있었던 종을 볼 수 있..

통도사 석어 통도사의 석어 통도사엔 목어만 있는 것이 아니라 석어도 있다. 글자 그대로 돌로 만든 물고기인데 목어는 매어달아놓고 두들기지만 석어는 매달 수가 없으니 땅에 놓고 쳤을리는 없고 수조로 사용하지 않았나 싶다.

정의화 국회의장 비상사태 선언했지만... 선거구 없어진 국회 떡국만 챙겨먹었다. 임시국회 처리 말뿐 손놓은 여,야 지도부는 네탓 공방... 정의장 부결 뻔한 246석 고집 여,야 공감대 이룬 253석 무시. 안팍 중재는 커녕 혼란만 부추켜... 선거구 없에버린 여,야 물갈이 민심 두렵지도 않는가..

불에 타기전의 쌍봉사의 3층 목탑 조선시대의 유일한 3층 목탑이었으나 불에 타버리고 지금은 새로 건축한 3층 목탑이 있다. 새로 건축한 목탑(대웅전)

보경사 내연산 2009년 9월 15일 안동사범 11회 동기생 21명이 답사를 하였다. 대한 불교조계종 11교구인 불국사의 말사이다. 602년(신라 진평왕 25년) 진나라에서 유학하고 돌아 온 大德 智明法師가 창건한 신라 고찰이다. 지명법사는 왕에게 동해안 명산에서 명당을 찾아 진나라에서 유학할 때 어떤 도인으로부터 받은 八面寶鏡을 묻고 그 위에 불당을 세우면 외국의 침입을 막고 이웃나라의 침략을 받지 않으며 삼국을 통일하리라 하였다. 왕이 기뻐하며 그와 함께 동해안 북쪽 해안을 거슬러 올라가다가 海阿縣 內延山 아래 있는 큰 못 속에 팔면경을 묻고 못을 매워 금당을 건립한 뒤 寶鏡寺라 이름하였다. 그 뒤 고려 고종때 원진국사를 비롯하여 많은 고승들이 중창을 거듭하여 오늘에 이르고 있다고 한다. (이상은 보..

2009년 8월 28일 금요일 신사임당아카데미 교수이고, 서예세상 카페지기님인 삼도헌 선생님의 인솔하에 오전 8시 시청앞을 출발하여서 가는 길에 보성차밭을 잠시 들려 보고 대흥사로 향하였다. 대한불교 조계종 제 22교구 본사 대흥사(大興寺)는 근대 이전 대둔사와 대흥사로 불리었다가 근대 이후 대흥사로 정착되었다. 해남 두륜산(頭輪山)의 빼어난 절경을 배경으로 자리한 이 곳 대흥사는 한국불교사 전체에서 대단히 중요한 위상을 차지하고 있는 도량으로서 특히 임진왜란 이후 서산(西山)대사의 의발(衣鉢)이 전해지면서 조선불교의 중심 도량이 되었고, 한국불교의 종가집으로 그 역활을 다해온 도량이다. 풍담(風潭) 스님으로부터 초의(草衣)스님에 이르기까지 13 대종사(大宗師)가 배출되었으며, 만화(萬化)스님으로부터 범..