吳鵲矯 日常

조선 국왕들의 일화 태종 1. 직업정신 투철한 사관이 따라다니며 일거수일투족을 다 기록해서 태종이 걷다 헛발질한 것도 적었다. 태종이 그건 제발 지워달라, 창피하다 애원까지 했는데도 사관은 끝까지 "왕이 길을 걷다 헛발질하다. 헛발질한 것을 적지 말라고 말한 것은 적지 말라 명..

＜道體 14＞ 伊川先生曰 人性本善 有不可革者何也 천선생왈 인성본선 유불가혁자하야 이천선생이 말씀하시기를 "사람의 성품은 본래는 착한 것인데 착한 것으로 바뀌어질 수 없는 어리석음이 있다고 하는 것은 어째서인가. 曰 於其性則皆善也 於其才則有下愚之不移 왈 어기성즉개선야 ..

유물은 자신과 대화하려는자에게만 목소리를 들려준다. 침묵하는자에게는 침묵으로 대하고 질문하는 사람에게만 예술은 속삭일 뿐이다. 명작이란 최고의 기술. 최고의 정성. 최고의 재력이 결합하였을 때 이루어지는 것이다. 미술품은 학술적으로 보는 눈. 멋으로 보는 눈. 값으로 보는 ..

남자가 나이 먹으면 필요한 것은...아내. 마누라. 집사람. 애들엄마. 와이프라고들 농단하는데 여자는 나이 멱으면 필요한 것은...돈. 딸. 건강. 친구. 찜질방...남편은 아예 없다. 잘살다는 부요하다는 뜻이고 잘 살다라고 띠어쓰면 옳고 바르게 살다 행복하다.관계가 좋다. 편안하게 살다..

할 수 있다는 것은 중요하지 않다. 하는 것이 중요하다. 성을 아는 만큼 행복하다. 인생에는 정답이 없다. 고령화 양극화가 문제이다. 사랑은 상대를 행복하게 해 주는 것이다. 선택은 신중하게 책임은 본인이 져야 한다. 유치원은 교육부에서 유아원은 복지부에서...이러니 어긋날 수 밖..

＜道體 13＞ 伊川先生曰 天下之理 終而復始 所以恒而不窮 이천선생왈 천하지리 종이부시 소이항이불궁 이천선생이 말씀하시기를 "천하의 이치는 끝마치면서 다시 시작되고 그래서 항상 있는 것이며 끝남이 없다. 恒非一定之謂也 一定則不能恒矣 惟隨時變易 乃常道也 항비일정지위야 일..

＜道體 10＞ 伊川先生曰 一陽復於下 乃天地生物之心也 이천선생왈 일양복어하 내천지생물지심야 이천선생이 말씀하시기를 "하나의 양(陽)이 아래에서 다시 생겨나는 것은 이것이 곧 천지 만물을 낳게 하는 마음인 것이다 先儒皆以靜爲見天地之心 蓋皆不知動之端乃天地之心也 선유개이..

*전도몽상 顚倒夢想 사람을 위해 돈을 만들었는데 돈에 너무 집착하다보니 사람이 돈의 노예가 됩니다. 몸을 보호하기 위해 옷이 있는데 너무 좋은 옷을 입으니 내가 옷을 보호하게 됩니다 사람이 살려고 집이 있는데 집이 너무 좋고 집안에 비싼게 너무 많으니 사람이 집을 지키는 개가 ..

＜道體 09＞ 伊川先生曰 이천선생왈이천선생이 말씀하시기를 剝之爲卦 諸陽消剝已盡 獨有上九一爻尙存 박지위괘 제양소박이진 독유상구일효상존 “박의 괘 됨에는 모든 양효가 다 떨어져 이미 없어지고 오직 홀로 상효인 상구 한 효만이 아직 남아있어 如碩大之果不見食 將有復生之理..

사랑은 느끼기는 쉬워도 하기는 어렵다. 욕망을 제어하지 못하기 때문이다. 복지국가란 국민이 위험하지 않도록 국가가 해주는 것이다. 국가는 합법적(물리적)폭력을 행동하는 것이다. 정의는 각자 받아야 될 것을 받는 것이다. 국가는 최저생계비를 보장해주어야한다. 자동차 문짝을 한..