吳鵲矯 日常

몸에 병없기를 바라지마라. 병이 없으면 탐욕이 생기기 쉬우니 병으로서 양약을 삼으라. 백흥암의 十笏方丈(추사글씨)은 홀 10개로 지은 집이라 아주 작다는 뜻이다. 사리함은 외호, 내호, 사리기 3중으로 되어있다. 미얀마에서는 나무를 베기전에 도끼를 나무에 기데세워놓고 다음날 서..

인산일(因山日)이란 조선과 대한제국에서 왕이나 황제 직계 가족의 장례일을 말한다. 조선 시대 왕과 왕비, 태상왕(太上王)과 그 비(妃), 왕세자와 그 빈(嬪), 왕세손(王世孫)과 그 빈의 장례일을 인산일이라고 했고, 대한제국 고종 황제의 장례식도 인산일이라고 했다. 1919년 1월 21일 대한..

씨에는 네 개의 씨가 있다고 한다. 사랑으로 맺어진 씨. 상냥한 말씨. 아름다운 맵씨, 아름다운 마음씨. 봉황이란 상상의 동물이다. 목은 뱀. 꼬리는 물고기. 이마는 황새. 뺨은 원앙새. 몸의 무늬는 용. 등은 거북모양이다. 범패는 경전에 곡조를 넣어서 노래로 부처님을 찬탄하는 것 효심..

이규보의 글에 바퀴가 넷 달린 정자를 만들어 필요한 도구를 실은채 쉽게 옮겨 다닐 수 있도록 하겠다는 것으로 보아 풍류를 즐기는 일이 생활의 일부부분으로 빼놓을 수 없는 일과였다는 것을 알 수 있다. 바퀴를 넷으로 하고 그 위에 정자를 짓되 사방이 6척이고 들보가 둘 기둥이 넷이..

욕심 분노가 어리석음을 부른다. 병이 표피에 있으면 발산시켜야한다. 굽은 것으로 곧은 것을 이룬다. 미워하는 것이 사랑하는 것보다 더 힘든다. 베풀지 않는 것이 베품보다 더 힘든다. 지장전은 지장보살을 단독으로 명부전은 시왕들과 함께 모신 전각이름이다. 酒煎子는 내용물을 끓..

血子는 피를 이어받은 자식 法子는 사상을 이어받은 자식 別廟는 불천위 위패를 모신 사당 家廟는 4대까지 조상의 위패를 모신 사당 기자장승은 아들을 낳아달라고 비는 장승 평지가람은 회랑이 있고 산지가람은 루문이 있다. 사람이 나는 시초에는 胎로 인하여 자라나게 되는데 더욱이 ..

차 마시는 일정한 법도는 없다. 자연스런 것이 가장 좋은 방법이다. 미끌미끌한 것은 뚱뚱한 사람에게는 좋지않다. 결명자는 낭습, 냉한 사람에게는 좋지않다. 둥글레차는 마른 사람에게 좋다. 한가지를 바꾸려면 800번을 이야기하여야한다. 여름을 나는데는 갈증을 없에야한다. 종묘, 향..

만약 하늘이 술을 즐기지 않았다면 하늘에 주성이 있을리 없고 만약 땅이 술을 사랑하지 않았다면 땅에 어찌 주천이 있겠는가. 하늘과 땅이 이미 술을 사랑하니 술을 좋아하는 것은 하늘에 부끄럼이 않으리나. 돌연변이는 후손으로 이어지지않는다. 분노는 24시간을 참아보아도 내어야 ..

창호의 종류 띠살문 무물살문- 우물정자 문 빗살문 - 무울살문을 45도 기울어지게 한 문 사찰은 대개가 빗살문이다. 소슬살문- 빗살문에 수직선이 첨가 된 문 꽃살문 -꽃을 장식한 문으로 성혈사 나한전의 통판 투조화문, 정수사투조화문은 꽃병까지. 꽃살문의 시작은 통도사가 처음이라..

부여 고란사는 법당과 스님 거처방이 같은 건물에 있다. 그래서 현판이 입법당이다. 전나무는 陰樹이고 소나무는 陽樹이다. 오솔길은 원래 오소리가 다니던 길이다. 소나무는 푸르러도 불에 잘 탄다. 禁자는 원래 왕을 의미한다. 그래서 秘苑을 禁苑이라고 하였다. 잣나무는 우리나라가 ..