吳鵲矯 日常

잡동사니 육공양은 쌀, 과일, 등, 향, 꽃, 다(차)이다. 육개장은 소피가 안 들어가고 따로국밥은 소피가 들어간다. 거울은 귀신을 쫓는다. 귀신은 거울에 비치지않는다. 일반집은 입구에 거울을 두지않지만 장삿집은 둔다. 귀신도 손님이니까... 거울은 삿된 것도 쫓는다. 방울은 소리로 쫓..

옛 시조 읽어보기 4 반중 조홍감이고와도 보이나다 유자 아니라도 품엄즉도 하도마는 품어가 반길이 업을새 글로 슬허 하노라. 박 인 로 가노라 삼각산아 다시보자 한강수야 고국산천을 떠나고자 하랴마는 시절이 하 수상하니 올동말동 하여라. 김 상 헌 벼슬을 저마다 하면 농부될 이 뉘..

옛 시조 읽어보기 3 삭풍은 나무 끝에 불고 명월은 눈 속에 찬데 만리 변성에 일장검을 짚고서서 긴 파람 큰 한 소래에 거칠것이 없어라. 김 종 서 추강에 밤이드니 물결 차노메라 낚시 드리우니 고기 아니 무노메라 무심한 달빛만 싣고 빈 배 저어 오노라. 월산 대군 청초 우거진 골에 자..

옛 시조 읽어보기 2 천만리 머나먼 길에 고운님 여의옵고 내 마음 둘 데 없어 냇가에 앉았으니 저 물도 내 안 같아여 울어 밤길 예놋다. 왕 방 연 오백년 도읍지를 필마로 돌아드니 산천은 의구하되 인걸은 간데 없네 어즈버 태평연월이 꿈이런가 하노라. 길재 가마귀 검다하고 백로야 웃..

이것 저것 옛날에는 지식이 특수한 사람만의 것이었다. 목어의 배속을 치는 것은 좀 잘 못 괸 것 같다. 중국에는 목어의 밖을 때리는 것이 있다 범종은 인도에서 건추라고 하며 신호용이었다. 나무 보다 쇠소리가 멀리가기 때문이다. 처음의 종은 손으로 들고 때렸다. 한국의 종모양은 여..

발전하는 사람은 의문을 가진 사람이다. 마음을 편하게 하면 나물죽을 먹어도 향기가 난다. 밥을 하다가 질다고 버리느냐? 죽 만들면 되지 일하는 사람이 행복하다. 법고나 범종은 처음에는 신호용이었다. 한국종 모양의 유래는 항아리였을 것이다.( 효자이야기의 석종이라고 하는 것이 ..

옛 시조 읽기 춘산에 눈 녹인 바람 건 듯 불고 간데없다 적은 듯 빌어다가 머리위에 부리고저 귀 밑에 해묵은 서리를 녹여볼가 하노라 우 탁 한 손에 가시 들고 또 한 손에 막대 들고 늙는 길 가시로 막고 오느 백발 가시로 치려터니 백발이 제 먼저 알고 지름길로 오더라. 우 탁 이화에 월..

가야산은 인도의 부다가야에서 온 말이라고 한다. 해인사의 해인은 화엄경의 해인삼매에서 일생동안 남녀무리를 속여서 하늘을 넘치는 죄업은 수미산을 지나친다.산 채로 무간지옥에 떨어져서 그 한이 만갈레나 되는지라 둥근 한 술레바퀴 붉음을 내뿜으며 푸른 산에 걸렸도다 성철스..

땅에서 넘어지면 땅 짚고 일어서야한다 월정사에 김홍도의 옛 그림에 홍살문이 있었다고 한다. 통도사에는 솟을 삼문이 있다. 일주문에는 홍살문 형식과 누각형식의 두 가지가 있으며 그 안에는 숭배할 것이 있다는 뜻이다. 제후는 빨간 옷 황제는 노란 옷을 입었다 그래서 불상은 모두 ..

자기의 잣대로 남을 재지 말아라. 예술은 시대를 반영하고 사회를 계몽하여야 한다. '도리'란 말은 일본말인 줄 알았는데 인도말이라고 한다. 33신 전부라는 뜻이란다. 아사리는 큰 스님, 정지는 인도에서 탁발해서 데워 먹던 곳이었는데 우리나라에서는 부엌을 말한다. 첨성대가 수미산..