吳鵲矯 日常

선덕여와 사당인 숭모전이 있다는 부인사 입구의 비석과 부도 부인사는 옛날 석재들이 매우 많이 있는 것을 보면 아주 큰 사찰이었을 것이라는 것이 짐작이 된다. 곳곳에 이런 석재들이 흩어져 있다. 씽팁 기림이었던 모양인데 탑 1기는 최근에 복원한 듯 석등이 참 아들다웠다. 묘심원 현판 글씨가 예사롭지 않다. 범종의 유두가 수도 없이 많았다. 이런 범종은 처음 본다. 뒷삼의 대나무 숲 성덕대왕신종을 본뜬 범종 범종의 경목(고래목) 산덕대왕의 사당인 숭모전은 문이 잠겨 있어서 담 위로 사진만 촬영

오랜만에 팔공산에 있는 북지장사를 돌아보았다. 들어서자마자 화장실의 현판이 아주 특이하였다. 선남,선녀라고... 그리고 신을 벗고 들어가란다... 화장실에 신을 벗고 들어가세요... 하고 실내화가 놓여있었다. 현판은 지장전인데 불상은 약사불이었다. 오랜만에 보는 금고(쇠북) 산령각도 새로이 불사하였다. 뒤의 소나무숲이 매우 아름다웠다. 표고버섯 재배까지 닫지도 새로이 불사를 한 모양이다. 개인의 천도제가 있다고 한 창 차리는 중이었다. 입구 소나무 숲 요즈음 어느 사찰에서나 볼 수 있는 포대화상

송림사가 보고싶어서 가보았다. 오랜만에 가다보니 팔공산 파계사가는 쪽으로 올라가다가 왼쪽 사이길로 갔는데 한 참을 가다가 제2석굴암 가는 길과 칠곡 가는 삼거리를 지나서 칠곡쪽으로 한참을 갔는데 송림사 표지판이 보이지 않아서 다시 되돌아 나오다가 다른 사찰을 한 곳 보고 거기서 물어보니 그 길로 더 내려가야 한단다. 한 참을 내려가니 송림사가 나왔다. 와 본지가 한 5년쯤 되는 것 같다. 오랫동안 가보지 않아서 잠시 잘못 생각한 모양이었다. 일주문 범종각 상륜부가 제대로 남아있는 유일한 전탑 이곳 명부전에는 가운데가 천장보살이고 보아서 좌측이 지장보살 우측이 지지보살이다. 이런 명부전은 내가 본 곳 중 다른 곳은 없었다. 반야용선이 매우 재미있게 만들어져 있었다. 전에는 없었던 것 같았는데... 옛날 보..

송림사를 가려다가 팔공산 송림사가는 길목의 어느 사찰... 불상을 모신 곳 어마어마하다. 이렇게 비어 있는 곳도 많았는데... 앞으로 아마 다 채워지려면... 불자들이 영가를 모셔야만 채워질 수 있지 않겠나...

동화사는 팔공산에 있는 가장 큰 사찰로 몇년전에 총림으로 승격하였다. 몇년전까지는 5대총림(조계,해인,영축, 고불, 덕숭)이었는데 몇년전에 금정(범어사) 쌍계(쌍계사) 팔공(동화사)가 총림으로 승격하여 지금은 8대 총림이 되었다. 5대총림일 때는 선원, 강원, 율원을 갖추었다고 하였..

봉정사를 20여년만에 가보니 길을 잊어버려 한 구간 더 올라갔다가 다시 내려와서 찾아들어갔다. 성덕대왕 신종을 모방한 모양인데 한 가지 아쉬운 점은 포뢰가 여의주를 들고 있었다. 신라시대의 포뢰는 여의주를 갖지 않는다.

초등학교 동기모임에서 봉정사를 보기로 하면서 가는 길에 이천동에 있는 미륵불을 보았다. 고려시대에 만든 것으로 허세를 좀 부린 듯 봉정사를 몇번 가보았으나 영산전은 처음 가보았다. 길을 잘 못 들어 한 구간 더 올라갔다가 내려오면서 찾아서 가면서 천천히 올라가면서 보니 영산..

자비로써 중생을 구제하는 보살. ‘광세음보살光世音菩薩관세음자재보살’이라고도 한다. 당대(唐代)에 태종太宗 이세민李世民(리 스민)의 휘자(諱字)를 피하여 ‘세’자를 생략하고 ‘관음’이라고 불렀다. 대자대비(大慈大悲)를 서원한 보살로서, 대승불교의 여러 경전 속에 거의 들..

2018년 7월 7일 토요일 모처럼 집사람과 함께 답사를 갔다. 20여년전에는 자주 다녔으나 최근에는 같이 간 경우가 거의 없었다. 지난 2016년에 흥사단에서 주관하는 걷기운동에 강릉 경포대 바닷길을 걷고는 2년면이 같이 갔다. 운주사를 간다고 하니 운주사를 보고 싶다고 떠났는데 내가 잘..

1천 년 넘게 우리 불교문화를 계승하고 지킨 종합승원을 묶은 '산사(山寺), 한국의 산지승원'(Sansa, Buddhist Mountain Monasteries in Korea·이하 '한국의 산사') 7곳이 모두 한국의 13번째 유네스코 세계유산이 됐다. 유네스코 세계유산 등재를 결정하는 세계유산위원회(WHC)는 30일 바레인 수도 마나..